| 80岁高龄的博士生导师李森林教授推荐，李森林教授免试招为自己的博士研究生。从此，在导师的精心指导下，庾建设的研究重点转向了泛函微分方程震动理论，那是当时国际上一个非常热门的研究领域。1989年下半年的一天，他在一份国内杂志上看到美国罗德岛大学拉达斯教授提出的一个长期以来悬而未决的问题：对中立型微分方程震动理论的研究，前人的结果都要求这种方程的系数无穷积分发散，但当系数无穷积分收敛时，又如何导出震动的条件呢？庾建设迷上了这道难题，并耗费一年时间将难题攻克下来。
李森林教授对还在读博士期间的庾建设就取得了这样的成就非常满意，于是他又打破常规，提前一年让他拿到了博士文凭。之后，又因他成果突出，“……否定了拉达斯断言具有积分小系数中立型方程不具有振动性，得出了具有积分小系数中立型方程的第一个振动性结论，并且以此为突破口建立了具有积分小系数中立型方程的定性理论，以至于后来美日等国的数学专家们沿着他新开辟的研究方向也跟着做出一系列颇有影响的成果……”，再次破格让他从博士成为一个博士生导师。后来的日子，他再次与各国数学高手角逐震动理论，再次解决了国际上公开提出的6个猜想问题。
走进《都梁文钞今编》
都梁是武冈古时的称谓。《都梁文钞今编》是这个古城两千多年文明历史沉淀下来的乡土文化的百宝箱。虽然早在1934年已经有过上下卷的《都梁文钞》的版本，但由著名书法家、武冈籍人士李潺1991年主编的《都梁文钞今编》，在原《都梁文钞》的基础上，重新搜集了自汉代至当代武冈籍名流贤达的佳作，和所有以都梁为题材内容的名家名作，通过取原《都梁文钞》的精萃，去其糟粕，呈现在我眼前的是一部有作者558人、诗词997首、文267篇、一百余万字的洋洋大典，亦是“湖南当代第一部有鲜明地方特色与一定质量的地方文钞。”
没有一定的家底，这样一部卷帙浩瀚的著作的形成，必定是巧妇难为无米之炊。这个家底，无疑就是这个两千年古城的文化底蕴了。两千年以前，古都梁尚为越人流居之地，以后迁入蛮僚（瑶族的一个支系）。他们在祭祀的巫舞中产生了傩戏，诞生了有如屈原《九歌》中的山歌。汉都梁侯国的建立，汉民迁来，“衣冠王化染，耕凿古风存”，汉瑶开始同化，瑶族的巫歌发展为人民劳动与生活的歌唱，汉乐府官专此采摘了其中的花朵——都梁本土文学有了开端。
都梁侯国治理这蛮僚之地，都梁与天下沟通了信息。这里的奇山异水、珍早稀木引起了文人的注意，南朝宋代盛弘之以“都梁县有小山，山上水极清浅，其中悉生兰草，绿叶紫茎，芳风藻谷。俗谓兰为都梁，即以县为名也”写下了《都梁香》；北魏郦道元以“资水出武陵郡无阳县界唐虬山，盖路山之别名也，谓之大溪水。东北迳邵陵郡武冈县南。县，分都梁之所置也。县左右二冈对峙，重岵齐秀，间可二里。旧传后汉伐五溪蛮，蛮保此冈，故曰武冈，县即其称焉……”这样精彩的描写，为都梁文人文学开了先河。尔后，唐代韩愈、柳宗元、王昌龄分别也以《曹成王碑》、《武冈铭》、《送程六往武冈》等写实手法记述了这蛮僚之域的不平静的世界，为都梁文学的形成划出了轮廓。
宋代，武冈为军治，是都梁文学成型的年代。王澈、许应隆、郑汝谐、邓均、文天祥等知军与学正及巡查官员的到来，通过对法相岩、云山的咏叹展开了都梁十景的描绘。他们的大量纪实文章反映了宋代都梁的经济、文化与教育的兴起，其中文天祥的《武冈军学奎文阁记》是不见于其全集的珍宝，对都梁后世文学产生了深远的影响，而北宋欧阳修的《邓处纳传》则是第一个为都梁籍名人写下的传书。特别值得一提的是南宋现实主义诗人陈与义躲避战乱潜居都梁紫阳山下时，写尽了武冈名胜风光，酣唱了山居村林“蚕上楼时桑叶少，水鸣车处稻田多”的田园牧歌，倾吐了国家危难中的“孤臣霜发三千丈”的忧患情怀，对都梁现实主义诗歌的发展起了不可磨灭的作用。
元代都梁为武冈路总管府，跃升为地方二级行政治所，成为元朝对湘黔桂边关的军事制控地。成型了的都梁文学在严酷的统治下与尖锐的民族矛盾中变得黯然。但一代著名道学家都梁人李道纯学识渊博，精研道学，兼通佛儒，才华横溢，他的《道德会元》、《中和集》等八部著作留存于道教经典《道藏》中，其“识破无人无我，何须求佛求仙，随时随处总安禅，一切幻尘不染。选甚山居野处，何妨闹市门前，执中守正固三田，久久神珠出现。”既是一种大彻大悟的智慧，亦是不可多得、脍炙人口的美文。
明代，都梁成为武冈州治，朱岷王迁封于此，都梁成为湘黔桂边域政治、军事、经济、文化的中心。汉民的大量迁入，瑶民、苗民的逐渐同化，农田的开垦、水利的兴修、教育的普及、土木的兴建，使都梁的经济与文化教育获得前所未有的的繁荣。都梁文学也一方面通过外籍作家的纷至沓来，另一方面依靠籍内作家的蓬勃发展壮大，一改元朝的沉寂，成了空前发展阶段。陆柬、杨志礼、周嗣昌等外来上任的知州、训导等，特别是皇帝不断派来询问岷王府的御使如廖道南、张元汴、郑之元等等，他们的诗歌把云山清晓、法相洞天、武陵春色、渠渡晴岚、古山瀑布、济川回舟、枫门落照、宣风雪霁、横江晚渡、龙潭夜雨等都梁十景的描画推到了在艺术手法上竞相比美的地步。张元汴这样描绘《法相岩》：“野色连岩碧，中涵入洞虚；栖真殊可息，开陌不须锄；恋石龙鳞冷，留寒柳带舒；奥堂云渺忽，身已在仙居。”潘应斗这样写《云根石》：“夏云多奇峰，云具山之状；孰知云有根？乃在兹山嶂；侧立羊欲倾，飞舞势来向；或云补天初，女娲炉方亢；或云填海余，秦王鞭已丧；秋空迸翠华，月露滴清浪；流结此山隈，晦藏得无恙；自是世外姿，尘俗焉能相；袍笏何足荣，应知米颠妄。”都梁籍作家中，自宋代一家三代同登北宋进士的诗人周仪、周湛、周钦以后，明初于子仁以他的浪漫主义的风格打开了明代都梁文学的首页。《李白把酒问月图》可见其文笔之洒脱。“酒一斗，诗百篇，夜披锦袍宫锦鲜，停杯问月当青天：如何天上有酒星？如何地下有酒泉？胡为穷达皆好酒？胡为明月能长圆？劝月月不饮，问月月不言。酒在手，月在前，峨眉当空江可怜。酌我以舒州不死生之杓，乘我以天子呼不上之船。但令对月长对酒，那用古今虚名传。君不见独醒空沉汨罗水，何如日日烂醉长安眠！”稍后的黄裳则以雄强明快的风格让人刮目。明末，民族矛盾和阶级矛盾到了白热化阶段，前所未有的连绵战争给都梁人民带来空前的灾难。王夫之在《武冈道上》写下了禾苗不生，人食野篙的兵战离乱场面。杜小英的《绝命诗》是一个被掠的美貌少女裂人心肺的哭号。刘妙卿的《哭兄中邸》是对抗清英雄的悲赞。南明兵部尚书傅作霖的《致命诗》是“白发孤臣”“尽瘁未能”而成仁的悲壮天地的浩歌。明末遗臣潘应斗、潘应星兄弟避不仕清，隐居威溪山间，孤忧地吟唱威溪山与白香湖，把对明的眷念，把心中的高洁与傲骨之气吐纳于诗文之中，从而以超拔的艺术成就成为都梁文学中的双星巨子。明末文学的爱国主义与人民性是都梁文学中的精华。
都梁文学的全面繁荣时期是三百年清朝，不仅作家诗人成倍上增，内籍作者以鲜明的优势压倒外籍作者，而且题材领域不断扩展，不再拘泥于本域的风光、山水、田园等。其次是题材。再次是地域色彩与现实主义创作主流的深入发展。对都梁名胜山水、田园与民情风俗的陶醉更趋细微精致；对明末高风亮节的本土遗臣与抗清民族英雄的不绝缅怀情真意切；对历史罪人的揭露批判大胆无情。清初的许国焕是一位划时代的诗人，他的组诗《叙哀诗》有“哀史”之称，是明亡清立的斑斑血泪诗行，以叙述与描绘的艺术交融形象发出了痛人肝肠的疾呼。他真切的农家诗一方面是农家劳动的美好歌唱，一方面是从农民的疾苦中发出的对统治者压迫与剥削农民的愤懑。晚清的邓辅伦与邓绎兄弟是都梁文坛又一双星巨子。这邓氏两兄弟是长沙城南书院的两大才子，与王恺运、李篁仙、龙汝霖结“兰陵词社”，时人誉为“湘中五子”。老兄邓辅纶，因为文独特，被清末湘军领袖、洋务派首领左宗棠独叹为“异才”。入京会试做了内阁中书（低级文职）后，大部分时间用在与湘籍仕宦文人从事学术交流上，倡导并开创了“湖湘诗派”，成了湖湘诗派的中坚人物。先后在武冈鳌山书院、邵阳爱莲书院、长沙岳麓书院、广州广雅书院、河南中州书院、南京金陵书院主讲，在“两湖书院”讲学达二十年之久，门生上千人。教书育人之余，邓辅纶潜心诗歌创作，著有《白香亭诗集》、《白香亭文集》等，诗风忧愤，具有爱国主义精神和浓郁的乡土气息，成为近代“湖乡诗派”大家。和老兄邓辅纶一样，弟弟邓绎同样以诗文著称，为“湘中五子”，又因著作等身，毕生治学穷本溯源，被时人誉称“通儒”。著书立学之余，目睹清皇朝政治腐败，国家衰弱，频遭国际列强侵略，怀着“忧天下之心”，潜心研究经邦强国之道，博览群书数十万卷，写成《云山读书记》30卷。1878年（光绪四年），他又专程前往浙江、江苏、江西三省实地考察时政，再补两卷，完成“宏简之学”。经过数年的实地考察和对古今经验的总结，学富五车的邓绎重走老兄邓辅纶教书育人之道，曾先后主讲于长沙校经堂、河南致用书院（致用精舍）、武冈州希贤精舍、武昌两湖书院，著有《恳言》、《诵书分目》、《读书说》、《读书诸言》、《藻川堂谭艺》等书。1892年（光绪十八年），应两广总督张之洞聘请，到广东诃林课吏馆为府州、县长官主讲，为课吏馆撰写的《惊士铎言》被张之洞誉为教学指南。清代重要作家诗人还有萧鸿钧、刘文徽、舒作辑、刘士坂、刘纪廉、邓国献、张恪等。萧鸿钧的《武冈竹枝词》以民歌风咏唱都梁风土人情，别开生面；刘文徽的《云山》在历代数以千记的云山诗中堪称绝唱；舒作辑的山水诗以质朴凝练见长……外籍重要作家诗人则有许绍宗、彭开佑、朱景略、邓显鹤、左宗棠、王恺运等。
都梁民国文学的光辉是它的抗战文学。吕振羽是其中的代表人物。吕振羽是原武冈今邵阳县人，是一个乡村塾师的儿子，13岁时便以《咏榴花》而言志：“门前榴花树，花开血样红，何时结硕果，此日莫摇风。”16岁时以优异成绩考入武冈县立中学，在恩师肖石城的影响下，求索于康有为梁启超，景仰于邑人蔡锷，并告戒自己，“如国太民安，暮年有茅屋两间得以卧读唐诗足矣；若国不得救，民不得安，即拜告祖宗，与恶势力拼杀，雪溅沙场，见轩辕于地下。”他的《抗战的前途》、《时代的创造者》是旗帜鲜明的抗战号角，在当时起到了一定的宣传与鼓动作用。其它如佚名的《祭抗日先烈将士文》、《武冈民报》的《讨汪锄奸通电》、曹伯韩的《塘田战时讲学院院歌》、徐文珊的《追悼阵亡将士歌》、唐芳藻的《好汉当兵歌》无不激荡着还我山河，痛杀敌倭的冲天气概。抗战文学是继明末爱国主义文学的升华，使都梁文学更加熠熠生辉。
新中国成立后，都梁当代文学事业空前发展，群星灿烂，在国内外有一定影响。过来人没有不知道《林海雪原》的，它塑造了一个时代的传奇，激励着新中国几代人，承载着几代人心中割舍不断的英雄情结。它的作者曲波是一个只上过小学的转业军人，但是人民文学出版社一个叫龙世辉的编辑在审编初稿时却花费了几个月时间，夜以继日为初稿润色、加工，作了数万字的修改才使小说于1957年9月正式问世这个史实却鲜为人知。再版时，这个叫龙世辉的编辑再次倾注了大量心血，帮助修改了120多处。以至后来鲁迅文学院的李一信在仔细研究了这部小说后，感叹地说：“没有龙世辉这样第一流的编辑，也就不会有《林海雪原》。”龙世辉1925年出生于武冈县城南门口。由于少时受过严格的家庭教育，第19期黄埔军校二分校毕业后又考入了北京辅仁大学中文系。1952年从该校毕业后，他以优异的成绩选拔进中央文学研究所深造，成为第一期第二班学员。在萧殷、张天翼、陈涌等文艺界前辈的指导下，研究文学理论，开始文学创作。他来到人民文学社做编辑工作后，先后编辑了萧军的《五月的矿工》、《瞿秋白文集》、欧阳山的《三家巷》和《苦斗》、《历史的回声》、《代价》、《将军吟》等小说，同时也创作了大量的小说、散文以及文学评论和寓言100余则。老作家楼适夷对他的寓言评价高而精练：“奇巧的智慧，风趣的幽默，寓义亦寓情，是文也是诗。” 1980年5月，在中国作家协会文学研究所，龙世辉结识了《芙蓉镇》的作者古华。古华将一部叫做《遥远的山镇》的初稿交给了他。龙世辉先将稿件交给一位编辑，这位编辑初审后，他又一口气看完，认为小说人物非常可爱可颂，是一曲严峻的乡村牧歌，于是他叫古华留京进行改稿。改稿期间，龙世辉就初稿中黎满庚这个人物形象提出了再雕塑的建设性意见，在故事情节上也提出了商榷，并建议改书名为《芙蓉镇》。“使我十分惊讶和感动的是，在短短 | 
