|
离芙蓉洞几十步远是迎阳洞，洞门向东，洞前是一口由洞内溪水流出的水塘。每当旭日东升，彩霞、红日，伴着水塘边上的绿树、翠竹一齐倒映水中；或是夕阳西下时，金色的余晖洒在池中，辉映着千姿百态的岩石倒影，构成一幅绚丽的图画，那绚丽的美景真是美不胜收的，就连明人都感叹万千，并在洞壁上留下了“夕阳看不足，勾引客重来”的佳句。遗憾的是，这位当初为迎阳洞作了广告的明代诗人没有想到，若干年后的迎阳洞外，池塘会遭受如此严重的污染，风景会成为昨日黄花……
出迎阳洞，沿小径直走便是花乳洞。花乳洞内洞中有洞，影影绰绰，扑簌迷离。明代吏部右侍郎张元忭奉使来武冈，如果不是亲身经历，在游览法相岩和同保岩的游记里，他就不会无中生有地告诉人们：“二山相距十里许，而其下泉水流伏隐隐相接……尝有人深入迷道，旋转半日乃出，则已在仙院（同保山）矣。乃知二山之石并空洞潜相通也。”古人的广告应该还没有虚假的。只是年代久远，暗泉相涌，泥沙俱下，致使今日的我们不能追随古人的脚步去寻觅那险象环生的通道，而成为一大憾事了。但在花乳洞，照样有能吸引游人目光的。沿石级下来后，有一巨大的乳白色岩石逼人而来，如素练悬空，似瀑布挂川。岩石的下面是一个不深的水坑，恰似瀑布冲成，故被游人叫做“飞瀑流泉”。往前，经过一段曲折幽深的通道，是“玉女梳妆台”，台面展平，五尺见方，厚约三寸，高与胸齐，上方石壁平滑如镜，显银灰色，看去似闪闪发光。而四周拔地而起的石笋，窈窈窕窕，亭亭玉立，有如玉女仙姿，那明亮的眸子仿佛在镜中左顾右盼。再往前，来到一个低洼处，一根丈余高的石笋巍然耸立，底部合抱，由大而小，顶端呈椭圆形。石笋旁边，悬吊着一根粗过水桶的石柱，依然长约丈许，依然气势逼人，游人一种枕戈待旦的警惕感油然而生……
从幽暗森然的洞内出来，有小径直通岩洞顶巅，顶上石林参差，奇石嶙峋。若作寻山觅水的游客，只需前移脚步数十米，便可见一气势雄伟的革命烈士纪念碑，形如利剑，直指蓝天。纪念碑周围为公园，园内繁花似锦，长年不谢；草绿如茵，四时常绿。若作寻古觅史的文化游人，便可沿洞外一路走去，宋代著名书法家、翰林学士楼钥所书的“碧玉簪”，明代万历年间镌刻的“南天柱”等等历代游人的题刻遍于石壁，可寻觅者达60余处。这些题刻，有草，有楷，有篆，有隶，交相辉映，灿若星辰，既是书法艺术的瑰宝，也是文化武冈最直接最外观最深厚的摇篮。
两条河上九座桥
在漫长的岁月里，勤劳的武冈人用汗水和智慧修筑了各式各样的桥梁。这些风格迥然的桥梁，仅在城内就有9座，不仅方便了河流两岸人们的饮食起居，一些桥梁也因融合了艺术而被欣赏，成为武冈文化上有着实用和艺术双重价值的宝贵遗产。
城内的9座桥，或大或小，或长或短连接在渠水、资水两条河流之上。两条河水蜿蜒曲折、自西向东，分别自古城美丽富饶的土壤上穿插而过。“一个古城有两条并行的河流穿插而过，这样的地方我很少发现了。”多年以前，好山喜水的诗人匡国泰专程来写武冈的“古韵”，走过了两条河流以后对这一罕见的景观赞叹不绝。但他也毫不隐瞒自己率真的观点，发出了“武冈缺乏对旅游资源的珍惜和利用，没有大醒悟，大手笔”的感叹。这是一个文化游人的感叹，有点惋惜，有点无奈。他认为武冈仅这两条河流就可以作出足够好的旅游文章来的，象其它别的美丽的古城一样。这使我想起了沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，以及穿镇而过的狭窄河道，还有一座座雕刻精致的石桥。同样，它又让我想起了余秋雨笔下的周庄，那个江南的水乡。而作为古城武冈，她的美丽是可以打扮出来的，她的魅力只是蕴藏得过于深点罢了。其实，对善于挖掘者来说，挖掘本身就是一道美丽的风景。
先沿渠水顺流而下看看，看看桥，看看它们蕴藏的历史和文化。
兴龙桥是渠水的第一座桥，因离湖南省著名的28口古井之一的武陵井仅百步之遥，旧时亦被称为武陵桥。桥的历史过于久远而无以考证其始建年代，但明末被毁却是有史料记载的。公元1663年（清康熙2年），被毁的兴龙桥被地方官员韩宏淳、丰万玉重建，总长为24.5米，面宽4.6米，为双拱等跨阶梯式石拱桥。
桥下是潺潺河水。当地过来人说，记忆中的河水有深有浅，有缓有急。到了夏天，河水上面这里冒几个小脑袋，那里又有几个小脑袋扎进水里，煞是欢腾。往下，河水拐一道弯，就到了另一座建筑风格类似兴龙桥的攀龙桥了。攀龙桥同样的以大块青石砌成，同样的双拱，同样的具有典型的江南水乡特色。不同的是它始建的年代为公元1561年（明嘉靖四十年），以及它的20米总长和5.05米的面宽。
再沿河而下，即将到文庙之际（陶侃兴建的学宫大成殿），又有一桥。此桥北连学宫，南通螯山街。学宫前有当年陶侃在武冈做县令时亲手所植的两颗古银杏，银杏树下有一人工建造的水池，因桥与池相伴，桥而得名泮桥。若干年以后，泮桥因桥头修建楼房一座，登楼可眺望远处云山而改名登云桥。据《武冈州志》记载，登云桥始建于公元1574年（明代万历二年），为武冈知州宋纯仁所建。桥为块石结构，两拱，长三丈，宽二丈余，两边以石栏护边，“落成时，长桥跨波，晴虹耀影”，可见其气势远远大于上游的兴龙和攀龙两桥了。许是“自古红颜多薄命”，当今天的兴龙桥和攀龙桥还在垂首听取渠水的浅吟低唱时，昔日明珠般的登云桥却“黄鹤一去不复返”了。
下游五十米处，是武冈人老幼皆知的骧龙桥，古称化雨桥，俗称让龙桥。桥北通老南门，南连资水方向的古城区，是连通古城南北主要街道的要津。骧龙桥始建时为木质结构，后被宋纯仁在修建登云桥时改成石桥。改建后的骧龙桥桥上建有楼阁，名为层云阁，其古朴的风貌一直延续到1964年被拆除为止。
又下游五十米开外是游龙桥。诚如其名，这座历史上修建年代不详的游龙桥如今早已游弋而去，再不见蛛丝马迹。好在离游龙桥不远，即可再现一桥，谓之化龙桥。化龙桥原名“义济”，修建于明代万历年前。万历年间，同样得到武冈知州宋纯仁的重修，并取化龙桥名。公元1662年（清康熙元年），再次得到地方官员韩宏淳、张起凤的重修，并在桥上修建了“观音阁”，阁内供奉观音菩萨，朝拜者云集，香火鼎盛，直到公元1813年（嘉庆十八年）才得以补修。公元1869年（同治八年），无情的香火烧毁了观音阁。两年后，信徒们自行捐款重修，距今虽有个半世纪，但其宽阔的阁殿内朝拜的香火一直袅袅绕绕。
这五座座座带“龙”的桥，不仅凸现了武冈的文化，也浓缩了武冈的历史。用民间的说法是和明代开国皇帝朱元璋第十八的儿子朱缏有关。朱缏被朱元璋封为岷王定居武冈后看到其四兄朱棣当了皇帝，心中咬牙切齿，发誓自己也要过一回“皇帝”的瘾，于是大兴土木修建了王城，引来渠水贴城而流，作为王城的天然屏障，并在渠水上建造了以上五座桥梁。为了给桥取一个响亮的名字，并藉此实现自己有朝一日登上皇帝宝座的愿望，他将第一座桥取名为“兴龙桥”。或许是天意不让他有此邪念，来不及为第二座桥命名，他竟然一命呜呼了。百姓觉得当不当皇帝是有天命的，朱岷王是朱元璋的儿子，是攀龙附凤来到武冈的，于是就把第二座桥称为“攀龙桥”；给第三座桥取名的时候，百姓认为朱王是一个花花太岁，除非皇帝把皇位让给他，这样，“让龙桥”的名字一直在百姓的口中传了下来。在百姓心目中，朱岷王一直是条漂游不定的野龙，不是真龙，就把第四座桥称为“野龙桥”，后来人们嫌野字太土太俗，就将“野”字改成了“游”字，叫“游龙桥”。朱王一死，当皇帝的野心如同南柯一梦化为泡影，人们就将第五座桥取名“化龙桥”……传说毕竟是传说，是茶余饭后的轻松一笑，顶多给古老的桥梁建筑增添一份神秘的色彩而已。
渠水的最后一座桥叫洞庭桥，因渠水自此汇入资水，水流呈开阔之势而得名。洞庭桥建于公元1742年（清代乾隆七年），毁于公元1870年（同治九年）的兵火，后复修成木质桥梁。抗日战争时期，国民党陆军军官学校第二分校迁来武冈后，李明灏将军曾于桥畔修建一亭，并亲笔题写“潇湘亭”扁额悬于亭上，后被毁。现存的简易桥梁，除了方便南来北往的车辆人流，再也不能与昨日同日而语了。
穿古城而过的另一条河是资水。水流湍急的资水蜿蜒而来，过城步到武冈已然变得温顺了。这绸缎般光滑的水面蜿蜒曲折，先流经梯云桥，再钻过玉带桥，然后向东向东再向东，一路欢快着奔向洞庭。
梯云桥位于古城的南门口，旧称“安济桥”，因座落于城南资水上，武冈人习惯把它叫为“水南桥”，为宋代所建。据清代那衍的《重修梯云桥记》载：“宋宝佑三年（公元1255年）学博唐日宣始梁之，曰安济。”桥以巨型青石筑建。又据明代武冈知府欧阳谟《重修城南梯云桥记》载：“水南石桥，嘉靖二十七年（公元1548年）圮，以木架之，岁费数千余金，旋即冲塌，水涨舟渡，淹溺甚众，隆庆六年（公元1572年），知州宋纯仁首议再建，捐俸一百二十金。以倡。州之人民，凡有公私，佐费一千三百两有奇。长二十余丈，高一丈八尺，广一丈六尺，分为七拱，鸩工采石，始万历元年（1573年）秋，二年夏几成，大水，复圮，三年九月始落成，规制完固，屹然利涉，于是以州南云山巍峨叠拱，因名其桥曰：‘梯云’。”公元1663年（康熙二年），桥第三拱将圮，武冈知州吴从谦率官员韩宏淳、敖翮、丰万玉等集众重修。公元1731年（雍正九年），桥与渡头被洪水摧毁，州牧叶居仁和邓子先等人再度倡导予以重修。重修后的梯云桥历经两百多年的风雨，终是千苍百孔，摇摇欲坠了。1979年，当时的县人民政府拨款27万元，拆旧建新，将一座长70.1米、宽13米的空腹式石拱桥重新筑建在资水之上。新建的梯云桥两拱，单拱跨径28米，看上去气势磅礴。遗憾的是气势足了，那原汤原汁的古韵却少了。当年两岸一路排开的吊脚楼映衬着古桥倒映在水中那恬静的画面，早已经躲进了历代文人墨客的诗文之中。作为文人，他们是幸运的。宋代参知政事、著名爱国诗人陈与义虽然遭受靖康之变而流落湖湘，寄寓武冈，但他有幸站在此处看“横江虹跨水中天，月夜伊人可扣船；何事扁舟归棹晚，片帆无碍过前川。”当时诗人是在一处叫“济川回舟”的景点作下此诗的。景点紧挨梯云桥，为古代武冈著名的八景之一。到了清代，武冈州牧席芬诗兴大发，浪漫倜傥地“载酒携琴寄小船，伊人宛在自炯沿。满川澄渌三更月，万顷柔蓝一色天。杯渡不惊鸥懒避，棹歌相引益鸟争先。只今柳暗沙明路，风景依依似往年。”
早些年，资水上竹排成行，争先恐后的场景是两岸游人赏心悦目的一道风景。放排人在悠悠的资水中把梯云桥抛在脑后后，一座更为壮观的桥梁便要豁然横亘在眼前。这是有着一个非常动听的名字的“玉带桥”。玉带桥在凌云塔上游。明末，荒淫无道的朱岷王无力保住自己统治者的宝座，被农民起义军揭竿追击。落荒而逃的朱岷王惊慌中遗玉带于桥上，桥因此而得名。虽是传说，却表达了老百姓追求美好的愿望。
最初的玉带桥修建于明代，后圮。公元1701年（康熙四十年），社会名流王之枚倡导社会各界捐款重修，以木架成，三年后再以石铺砌。五十八年后的1759年（乾隆二十四年），桥又圮，又修，时间是公元1805年（嘉庆十年）。公元1859年（咸丰九年）毁于兵火。公元1865年（同治四年），又捐款重修。同治十三年三月的一天深夜，春寒未尽，一群乞丐于桥畔烧火取暖，谁知火势蔓延，全桥尽毁，仅存二墩。之后在武冈州牧张宪和的倡导下再度重修。重修后的玉带桥“下构雀巢，上复鳞甍，左右重檐，东西为门，桥下各葺屋以僦居人，令司启闭。”由此可见，其设计之精美与化龙桥相比，是有过之而不及的。如此匠心独运的艺术之作最终还是没能保存下来。现展现我们眼中的已又是经过1948年和1972年两度重修的了。
伫立桥头，我居然有过缺乏理智的念头，想若是有朝一日，能恢复的古桥梁得到恢复，再清理渠水与资水的河道，让其水流通畅，波光粼粼，再摇来几只乌蓬船，在两岸垂柳的映衬之中缓缓摇曳，在蔚蓝的天空下，乌蓬船上升起一缕白白的炊烟，炊烟则穿过桥洞飘到两岸，那样的心情该是何等畅达何等惬意啊。
（本文参考：武冈城十桥记 作者杨运焰）
云中之山
出古城五公里许，拔地而起的云山陡然耸峙，郁郁葱葱。
武冈云山是一座历史悠久的名山，美丽而神奇，《道书》将她列为全国第六十九福地，又素称“楚南胜地”。因山间云幻林丰、水秀峰奇，宋徽宗便告诉我：“云山七十一峰，烟云变幻！”又因山间寺庙僧塔、古道亭阁交相辉映，历代文坛圣哲、墨客骚人也多有吟唱，清代诗人刘文徽便也毫不掩饰自己的赞誉了：
“山以云名云既山，
云生山头山埋云；
山静云动云无定，
云多山少山难分。”
这样，我对云山有了理性的认识，知道了云山是以终日云雾缭绕而得名的。尤其遇上雨后天晴，它的云，飘渺翻涌，迷蒙奔突。那情那景，没有身临其境的人是无以描绘的。《湖南考古略》有这样的记载： | 
